笔尖下的中国(七)《江南忆》

董三儿

《江南忆》 早听说苏杭美景甲天下，终于能够如愿赏苏杭了，这是1987年3月中下旬的一天，我开启了苏杭游，为了游玩方便，下榻在西湖边的一个小旅馆，早出晚归时都会路经西湖，阳春三月的西湖景深深地印在了我的脑海中…… 绿水乌蓬荡，苏堤柳叶青。桃华芳四野，三潭印月明。南眺雷峰塔，西临水榭亭。籁音邀夜色，作伴画中行。天地有节，惊蛰是春雷乍动，生机盎然的仲春。三月的西湖岸畔已是桃花妖妖，一排排、一簇簇的粉桃正艳且日日渐盛。 从古到今，有太多关于桃花的诗词和故事，人们也赋予了桃花许多唯美的词汇＂花中之花＂、＂艳外之外＂的＂群芳领袖＂，桃文化已经根植于我们的传统文化中。出自先秦的诗经中，有一首诗是这样描写桃花的：桃之夭夭，烁烁其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有冀其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，于其家人。诗词大意是，桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后祠旺。桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。桃花开放在早春，被人们喻为报春的使者，它是春天到来的象征。在古代，人们把桃花看做爱情花，非常的甜蜜，有幸福的含义。桃花也代表了美好事物的象征，譬如桃花园记。桃花的花期很短，大约二十天，被古人称之为＂短命花＂。桃花的特征被诗人赋予成青春易逝的事物。桃花更是古诗词中诗人歌颂的主题，每当春暖花开、桃花烂漫、野蜂飞舞、花香醉人时，总会引来人们观赏并留下浪漫诗文。 漫步苏堤，但见湖岸垂柳已长出了浅绿色的嫩芽，柔软、绵长的淡青色的柳枝步调一致的随风摆动着，像是画在空中的线谱，演绎着抒情维漫的《春之歌》，那随风摆动的柳丝倒影在湖面上，水中涟漪荡漾着倒影像是蹁跹起舞的少女。轻抚一缕柳丝，像是抚摸春天的温柔，置身于苏堤四下环顾时，西湖美景尽收眼底。远处是雷峰塔、岳王庙、西泠印社、东坡肘子……近处粉桃、绿柳、乌篷船、三潭、游鱼、水榭亭……不觉忆起了苏东坡的一首诗：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 漫步苏堤，会情不自禁的想起北宋爱国诗人苏东坡，想到脚下的路曾是古代西湖清淤时的湖泥铺就，便想止步于苏堤听风述，于是坐在湖边的石椅上，时而望望远山雨后云雾缭绕的雷峰塔、时而看看眼前的乌篷、碧水，不禁陷入了遐想和沉思。苏东坡（1037年1月8日——1101年8月24日）是北宋中期的文坛领袖，他是文学家、书法家、画家、美食家和历史治水名人。他的诗与黄庭坚并称＂苏黄＂;词与辛弃疾并称＂苏辛＂;文与欧阳修并称＂欧苏＂;为唐宋八大家之一。元祐四年（1809年），苏轼第二次到杭州做官。这期间，他把可容纳钱塘江潮水的河与可容纳西湖水的河打通，修建了堤堰闸门通航，控制西湖水的积蓄与排泄，钱塘江潮水不再进入杭州市内。修复了六井，把挖出来的淤泥堆积在西湖中，南北长达30里，修筑成堤，以来往行人。他雇募人力在西湖种菱，这样水草不再生长，春天除草，不留寸草。正如他的那首诗：＂我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始于南屏通。＂长堤筑成后，在堤上种植芙蓉、杨柳，美如画屏，人们习惯把这条堤称之为＂苏公堤＂。 离开杭州的那天，暮色苍茫时分突然下起了大雨，真是天不随人愿，此时我正在赶往将至苏州的京杭大运河码头。匆匆忙忙的挤上船后，大雨还在不停的下着，那是我第一次在夜雨中乘船出行。喜欢透过舱窗欣赏雨中的河畔、田野、村庄、岸树和灯光……那是一幅幅流动的画面。 雨下得越来越小了，雾雨迷蒙中，春光尽染的运河两岸那万垄清波被点缀的错落有致，时隐时现的微光笼罩下的每一个村落令人神往，正是：流水匆匆承运晚，笛彻船行静夜悄。阑珊灯火明村落，野阔林深雨亦萧。 月色枫江故地，缱錈唐风诗意。古刹响铜钟，庙宇香炉题壁。最忆，最忆，千古诗人张继。船至苏州时，空中飘起了绵绵细雨，天色是灰蒙蒙的。想到杭州送客时的瓢泼大雨，感觉好客的苏州用温柔细雨迎远客，似乎多了一份浪漫与温情，有一种宾至如归的感受。匆忙安排好旅馆后，我就出门乘车去了郊外的寒山寺。天还早，此时还未到早高峰，路人寥寥无几，屈指可数的几辆公交车行驶在寂静的柏油路上。在一家小饭馆用过早餐后，踱步行至寒山寺外的枫桥，但见河中有起早摇奖荡舟的船夫和一群嘎嘎嘎的戏水大白鸦，看上去，碧水涟漪的苏州城池要比陆地热闹许多。站在枫桥向不远的古刹方向望去，悬挂于山巅老树上的那口大钟清晰可见。我来苏州的初衷就是因为喜欢诗人张继的那首《枫桥夜泊》，可以说是慕名到此一游的。脚下的这座小石桥离寺门看上去只有百米之遥，如一弯镰月横跨在枫江之上，它因一首诗《枫桥夜泊》得以名扬天下。 唐朝举人张继，去长安考进士落榜后，归途路经他所向往的天堂苏州时，夜泊在枫桥。当时的江枫渔火，当时的古刹钟声，激发了诗人的创作灵感，于是便有了那首闻名于世、家喻户晓、老少皆知的题壁诗《枫桥夜泊》：＂月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。＂ 中国文人的题壁诗起源于两汉，盛行于唐宋。其原因是唐时印刷术不普遍，宋时虽然书文刊可印刷成册，但所费不赀，非一般文人负担得起。公共场所墙壁上的诗文会被人们传抄流传，因此，题壁成了文人雅士发表新作的媒介平台，并乐此不疲，于是许多诗文杰作就这样被流传了下来。唐代诗人张继的题壁诗《枫桥夜泊》使得寒山寺成了举世闻名的旅游胜地。人们也许不会记得张继所处的那个年代的君主是谁，但却记住了张继的名字以及他创作的这首《枫桥夜泊》。 寒山寺里不仅只有《枫桥夜泊》的题壁诗，在长廊墙壁上随处可见先贤留下的题壁诗，时代各异、字体繁多，妙笔生花。来自四面八方的书家在此临摹，游客在此拍照留念，寺内的文化氛围深邃而古雅…… 江南游的最后一站是无锡，离开苏州时已是三月下旬，是江南种植早稻的时节。坐上火车，从车窗向外望去，水田里有正在耕耘的田叟和水牛。水稻原产于中国，7000年前，中国长江流域就开始种植水稻了。无锡街头随处可见的小吃莫过于小笼包子了，几乎每一个小饭馆都在做。这是一道具有百年历史的传统名菜，皮薄、有嚼劲、馅多卤足、鲜嫩香甜。在无锡的日子里，我几乎每天都买小笼包子，百吃不厌，无锡的小笼包子给我留下了深刻印象。 惠泉山上磐石踞，炳卧听松念岳飞。抵御倭賊酬壮志，青山绝响铸国威。坐落于惠山园半山腰的听松石长约一米多，是民间音乐家瞎子阿炳（1893年8月17日——1950年12月4日）曾经栖息过的并以此为背景创造出了旷世绝响《听松》的那块巨石。阿炳从小学拉二胡，师从于道士华清。师父华清不仅养大了阿炳，还将二胡技巧毫无保留的传授给了阿炳。为了练习二胡，阿炳不管春夏秋冬、严寒酷暑，每天如一日的起早练习，手上磨出了茧子。功夫不负有心人，辛苦换来了成长，阿炳18岁登台开始演出，并以此获得了观众们由衷的掌声。 《听松》又名《听宋》，是阿炳创作的一首二胡独奏曲，它描写的是伟大的爱国将领岳飞。乐曲通过松涛借物咏怀，在赞颂民族英雄的同时，倾注了阿炳刚直不阿的性格和坚定自信的意志，歌颂了中国人民青松般高洁的民族气节，钢铁班坚强的斗争意志和战胜敌人的英雄气概，全曲气魄豪迈，刚劲有力，是一部不朽的音乐力作。 山风飒飒松涛吼，夕阳暮色雁孤鸣，我曾默默站在那块条石前久久的凝视，不忍离去…… 2021年9月30日董彩霞于北京