回眸那久远的辉煌！

星汉牧哥

——家族的汪山土库—— （编辑中） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在…… 　　“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。” 　　一、中国家族史中的丰碑一座 　　清道光十六年：道光皇帝颁旨赐匾嘉奖“逢寿公”程楷：操修淳笃，矩范严明；术在诗书，克启趋庭之训；业恢堂构，实开作室之模。 　　中国府第文化博物馆 　　江西省文物保护单位 　　2017年3月14日，中央纪委监察部网站在首页头条位置推出了第86期“中国传统中的家规”——《江西南昌汪山土库：操修淳笃矩范严明》，专题报道了以忠、孝、廉、节为精髓的汪山土库程氏家族的家规家训。 　　汪氏后人汪天行厅长的有感：汪氏先人别大塘，山重水复欲断肠；土地依稀回梦里，库房不知在何方；中途忽至徽卅客，华发孕育好儿郎；一世英名传千古，绝妙家风万年长。 　　二、筚路蓝缕与积善重教的“鸭太公” <blockquote>　　300多年前，汪山程氏始祖徽州客程玉琭，见梅岭山脉从金桥上天岭往北，沿大塘以西一直延伸至泥岭河，过了一片竹林有个小山岗，曾住过几户姓汪的人家，叫汪山岗。玉琭公觉得这里有山有水有土地，是个合适居住的地方，于是与夫人鲁氏商定，在此地围湖造田。 </blockquote><blockquote> 他们“力穑起家”，整天辛勤劳作，在湖田里栽种稻谷，眼看可以收割，突然下了好几天的雨，把将稻谷全淹了。玉琭公见四五只鸭子钻到水下吃谷子，便灵机一动，购买鸭子放养。鸭子养大到集市上去卖，夫妻俩大赚一笔。从此以后，就一边种田、一边养鸭，过着忙碌而平淡的农家生活。</blockquote> “公性好施，不求人知。每冬雪大寒时，常步行邻里间，见有不举火者，辄濳引归，给升斗米，终其身不衰。”玉琭公为人忠厚、乐善好施。他发现邻居徐家一整天没生火，琢磨这户人家肯定是断粮了，便假意到他家灶前去借火种，在灶口偷偷放了些粮食和鸡蛋，使其度过饥荒。程玉琭的厚道很快赢得了贫困相邻的赞扬，晚辈都尊称他为“鸭太公”。 后世子孙继续传承发扬着家风。“模山公性情慷慨，尤好施舍，被视为善人”。笏堂公教育子女：“一曰要吃亏，二曰学吃亏，三曰吃得亏，四曰还不算亏。” ”半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕。” “鸭太公”种田养鸭的同时不忘子女教育。乾隆年间他让自己的儿子程启垣开始读书，但没有考取功名，两个孙子程逢寿、程逢禄也读了几年书，还是没有考取功名。但他们并不气馁，觉得应当请最好的塾师教学。于是，他们先后请到了当地颇有名望的先生程聘野、熊豹文来教馆。 　　三、大塘程氏璀璨夺目的人才星空 　　程氏族人于汪山土库聚族而居，逾经百年，人才辈出，特别是在清朝，仅嘉庆五年至宣统二年100多年间，那里出了举人21名、进士7名，遍布清朝各部各省官员100余名，受封为“总督”、“尚书”、“一品夫人”有十几位，成就了当时大塘“一门三督抚，五里六翰林”的程氏家族辉煌。清中期湖广总督程裔采、江苏巡抚程焕采、安徽浙江巡抚程懋采三兄弟被谓之“一门三督抚”，原国民党要员程天放、著名音乐教育家程楙筠和原安徽省机械工业厅厅长程介一，均属汪山土库程氏家族。 从汪山土库走出去的程氏家族繁衍到现在，全世界20多个国家、国内许多大中城市都有他们的身影，其中一些人至今身份、地位依然显赫。 　　“一门三督抚” 　　 程矞采 （1783-1858年），谱名新胜，字蔼初，号晴峰，嘉庆十六年（1811年）进士及第，后任礼部主事、江南道监察御史、甘肃按察使、广东按察使、广西布政使、浙江布政使、代理江苏巡抚等职。道光二十二年（1842年）升为江苏巡抚，后改山东巡抚，调广东巡抚。在广东，正是第一次鸦片战争之后，他会同两广总督修筑虎门炮台，重兵防守。此后，还担任漕运总督、云贵总督、湖广总督等职。 　　 程焕采（1787-1859年），谱名新瞳，字晓初，号霁亭，程矞采胞弟。嘉庆二十五年（1820年）进士及第，授翰林院编修，补湖广道监察御史。道光十三年（1833年）任命为湖南衡州府知府，任上兴利除弊，一时称治。后历任湖北盐法道、湖北按察使、湖南按察使、江苏布政使、代理江苏巡抚等职。 　　 程楙采 （1789-1843年），谱名新曦，字曜初，号憩棠，程矞采堂弟。嘉庆十九年（1814年）进士及第，钦点翰林院庶吉士。后任甘肃凉州知府、陕西凤翔府知府、代理西安府知府、代理山东按察使、安徽布政使等职。任上曾治水修堤、抢险救灾，深得百姓感激。道光十九年（1839年），升任安徽巡抚。道光二十三年（1843年），调任浙江巡抚，兼管两浙盐政。因操劳过度，未到浙江赴任，病死于安徽巡抚衙内。 　　程天放（1899—1967），江西新建大塘乡人，生于浙江杭州，系湖广总督程矞采曾孙。1919年，在上海复旦大学就读的程天放是五四运动上海学生领导人之一。毕业后，赴多伦多深造，并获得博士学位。回国后，历任浙江大学校长、中央政治学校教育长；1930年代理安徽省主席，首任驻德大使（1935-1938），中央宣传部长，教育部长。 　　程懋筠（1900年-1957年7月31日），江西新建大塘乡人，毕业于东京音乐学院，著名音乐家。其出身官宦世家，幼时尤好音律，在江西省立高等师范学院深造，专攻小提琴，后留学日本，主修声乐，两年后兼修作曲，代表作有《国立中央大学校歌》《中华民国国歌》。 　　程介一，原名懋增，1914年生于江西省新建县大塘坪乡。七八岁时到北京读书，后考入辅仁大学，攻读外国文学。青年时代接受进步思想，于1937年加入中国共产党，为辅仁大学地下党组织第二任支部书记。1937年回南昌，在吉安做统战工作。1938年调到安徽从事革命工作。1950年参加抗美援朝，任某炮团政委，1952年回国。1954年从部队转业到安徽省任该省机械工业厅厅长。 　　四、恢宏伟绝的建筑群落 　　汪山土库始建于清道光元年（1821年），历时半个世纪，同治年间（1851年前后）建成主体。汪山土库以赣派建筑与清朝宫庭建筑相结合，建筑规模浩大、气势伟绝，在江南乃至全国实属罕见，在民间素有“江南小朝庭”之称。 汪山土库属砖、木结构建筑群，整座土库建筑以祖堂为中心，东西展开，南北朝向，地势前低后高， 9幢排开，7幢退后，一连25幢进，1443间房，有通风、采光天井572个，幢与幢相携、进与进相连、巷与巷相通，巷道交错、庭堂深邃，祖堂、保仁堂、谷贻堂、光裕堂、诵芬堂、稻花香馆、醉月楼、望庐楼、接官厅等，四周青砖围墙4米多高，东西长337米，南北宽180米，占地108亩。 　　四、沉淀厚重的家训家风 　　“鸭太公”在开疆拓土中留下了淳朴的家风家教；随着家旅兴旺发达，程氏后人在传承祖辈“耕织持家、考悌和家、诗书传家、积善之家”的基础上，进一步发扬光大，整理撰写了《程氏家训录》、《程氏三世言行录》等，形成了系统规范的程氏家规、家训、家风。 　　家规家训家风的精髓是“忠、孝、廉、节”。即：对国家要忠；对父母要孝；为官要清廉；做人要有节气。 其内容涵盖“修复、持家、处世、治学、理政”。 修身：教育子女要心静，不要浮躁；要能干事，不恃才傲物；要蓄势惜福，不仗势欺人。持家：教育子女要头脑清醒，勤俭持家，低调做人，和亲睦邻。处世：教育子女要懂得吃亏是福，记恩忘仇，谦虚谨慎，平等待人。治学：教育子女读书要经世致用，虚心好学，独立思考，知错能改，自强不息。理政：教育子女为官要清廉、谨慎、勤政，通情达理，处变不惊。 　　规范了一种言行，就养成了一种习惯；养成了一种习惯，就锻造了一种性格；锻造了一种性格，就铸就了一种命运。正因为“操修淳笃，矩范严明”的家规家训家风，才成就了程氏家族历八代逾百年而不衰的辉煌。 　　五、逃不脱的历史规律——盛衰循环 　　“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。“ 　　“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。汪山程氏家旅虽有历八代逾百年的昌盛辉煌，也逃脱不了盛衰循环的历史规律…… 　　“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。” 　　“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报自非轻；分离聚合皆前定；欲知命短问前生；老来富贵也真侥幸；看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命：好一似，食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”！ 　　六、历史的昭示与后人的企盼 　　可兴“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之叹，不可作”人生如梦，一尊还酹江月”之为。 　　政府己恢复的是土库架构面貌 　　程氏需锻造的是家族精神丰碑 《青砖-再踏》大汪之野，卜居桑湖之濒其“汪”为地，其“湖为鄱荒山择建原野拓村 移红石之材铸场立楣开门跨槛铺就一地旷阔寓意一门福宅 前四后三，步步为进左东右西，一线排开前堂后院，穿厅过巷背山面水，坐北朝南 孔孟朱王，儒学四圣秀举进翰，方显本才晴峰作率，鲤鱼跃门程氏渊源，光裕耀辉 青砖，愈走愈看到不简单的隔热保温青苔，愈看愈瞧见古建筑的盎然气息檐下多才俊是凝聚了200年的盛衰史 无匾之名掩饰不了言行家学的浑厚古府无声之录尘封不了优良正家的浓厚学风 忆忠孝忠厚思廉节和平默默无名的记录着繁衍的清峻长谱 没有人知道过去残砖碎瓦留给我们的是一座”文保“福地它映衬了以家连族，由族到村，聚村散镇，辐镇扩县的百年变迁历史冲刷了旧影文化赓续了人物如同程氏之镜，折射了督抚传奇的往事而神秘依旧 <h1>　立家规传家训扬家风，最是书香能致远</h1> 潘厚金老师在《府第书香》的自序中有言：与其说是官宦人家，不如说是书香门第、教育世家。 楹联也昭示：“至乐莫过读书，至要莫如教子；寡智方能习静，寡营方可养心”；汪山土库的书香犹在…… 　仰高山兮巍峨，临大海兮扬帆 虚匾无字待蕴千秋壮志空巷有声再传一门佳音